老舍先生自己说：“《骆驼祥子》是一本最使我满意的作品。”而其中能令老舍先生自己满意的地方大约有以下四个方面：
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一，故事酝酿得相当久，材料收集的足够多。所以落笔有物，不蔓不枝，没有任何敷衍之处；
二，《骆驼祥子》是老舍先生日后“专以写作为业”的发端之作。所以老舍先生每日落纸虽然不过一二千字，可是搁笔之余，心中依然在思索。
思索的时间久了，笔尖上便能“凝结出了血泪”；
三，老舍先生既然在创作之初，决定了不利用幽默，也就自然的决定了文字要极平易。犹如澄清无波的泉水，虽平易却不死板；
四，在故事创作之初，老舍先生就决定抛开所谓的幽默，而去“正正经经的去写”。因为在老舍先生自己看来，只要心中有话可说，则不必需要造作的幽默。
但平心而论，《骆驼祥子》其实行文还是非常幽默的。
老舍先生之雕像
众所周知，《骆驼祥子》是一部非常优秀的现实主义小说。我们明了了老舍先生的创作初衷，也就明了了什么叫做现实主义小说所要表达的实际意义。
老舍先生舍弃掉了矫揉造作的庸俗幽默，而采用了“澄清如水”的叙述风格，力求平易而不僵化，写实而不刻板。目的就是活脱脱的为我们展示一个真实的衰败的颓废的“旧世界”。
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祥子是一个集中国所有优良传统于一身的底层民众的一个代表。虽然他出身微贱，但不能说祥子身上没有中国式传统美德。我们中国人在美德方面是深入骨髓和心灵的，是不论出身的！
祥子他老实憨厚；祥子他任劳任怨；祥子他坚韧容忍；……祥子他不仅有着美好的生活理想和愿望，他还有当时属于自己的“青年肌肉”，还有那“铁扇似的胸与直硬的背”，以及那“宽而威严的肩”……所有的这一切，原本都注定了祥子具备成功从事任何工作的强大基因。最起码可以自给自足，自食其力。
然而，最终的祥子却是失败的，甚至是破灭的一塌糊涂……
当祥子的病已不允许他再继续拉车的时候，祥子的信用已丧失殆尽。他甚至不能去乞讨。因为没有人会对那么大个子的他法丁点善心；祥子他不会在自己的身上“作彩”，去庙会乞钱。因为没有人传授，他也不晓得把他身上的疮化妆成“动人的不幸”。
可是，祥子却是真实的不幸啊！
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当祥子的病已不允许他再继续拉车的时候，祥子甚至不能去做贼。因为他没有那套做贼的“本事”。所有的美德和善良，现在都是压死祥子活下去的稻草；所有祥子的憨厚和勤劳，现在都是祥子成为窝囊废物的磐石！
“贼人”也需要有自己的“团体和门路”啊！
祥子没有任何的依赖与援助。他有的只能是“他自己”。青壮健康时是这样，老迈衰朽时依然是这样。
老舍先生说：“个人主义是祥子的灵魂。”但我们不禁要问，当时社会，所有的“祥子”们，除了卑微无力的所谓“个人主义”，他们还能有什么“主义”呢？毕竟那些所谓社会的，世界的五花八门的“主义”是牢牢地掌握在那些“贼人的团体”
里啊！
黑暗的社会，黑暗的世界，彼时，已经将全天下“祥子”们的门路，都堵死了！堵得死死的！！！
所以……我们的“祥子”只能走在“出殡”的路上。他替有钱人家举着花圈挽联，行走在送葬的人群中。他没有了那属于自己的“青年肌肉”，他没有了那“铁扇似的胸与直硬的背”，他还失去了那“宽而威严的肩”……
祥子没有了情绪悲喜。他只为了那十几个铜板，便可以从事任何能够让他活下去的工作。他甚至可以为了一口热汤和北平街头的老妇女们争竞上半天。
祥子在为他人出殡。祥子又何尝不是自己也走在出殡的路上呢？或许，此时的祥子已然“死”了吧？！
祥子一生大约买过三次人力车。
第一次祥子买车，被宪兵队抓去了；第二次祥子攒够了买车的钱，却又被奸滑的孙侦探放诈哄骗去了。
祥子在那个“贼子当道”的世界里，注定不可以拥有属于他自己的“人力车”。他能够永拥有的或许只有他自己的“人力”了。可是这种“人力”在那个黑暗的社会之中，又算的了什么呢？卑微到几乎可以被忽略……
祥子第三次买车，却又因为安葬虎妞而最终放弃了。而这一次买车的失败，却又最令人扼腕感动。而且是那种荡气回肠的扼腕感动！
哪怕一生为之努力的理想要破灭了，祥子依然体现出了作为“人”的，最本初的情谊。这是温暖的情谊。而这种来自冰冷境遇当中的温暖，格外令人感佩不已！
军阀，宪兵，车行老板，狡诈侦探……所有的这些，其实就是当时社会的现实——贼子当道，民不聊生。而生活在这样的社会环境之下的“祥子”们，他们的生活必然是一片黑暗的死寂！
即使“祥子”们原本就具备了这人世间一切善好的品质和精神，也注定他们只能是一只只永远奔跑在黑暗世界中的蚂蚁……
读罢祥子，掩卷沉思。心中不禁五味杂陈。这期间有惊悚，有悲哀。但更多的却是血泪和无言……
（德扶厚厚）
