“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”——这是鲁迅对悲剧的定义。在文学创作中悲剧主要分为三种——命运的悲剧、性格的悲剧和社会的悲剧。一1命运的悲剧古希腊文学中大多数悲剧就是命运造成的，较为著名的是《俄狄浦斯王》。故事开头就讲述了一位占卜师告诉国王，他即将出生的孩子将来会弑父娶母。国王很惊恐，派人杀死自己刚刚出生的孩子，但是所派之人于心不忍，将孩子托付给一个牧羊人。孩子长大后出去闯荡世界，无意中杀害了微服私访的父亲。不久之后，他又回答出来凶兽斯芬克斯的谜语，为国人铲除大害，被拥立为国王。自然，他就顺理成章地继承了国王——他父亲的一切，娶了王后——他的母亲，并且还和他母亲生下了孩子。但他知道自己娶的是母亲后，羞愧难当，刺瞎了自己的双眼。作品将悲剧归结于命运，就像《边城》中老船夫所说的，“这都是命，怨不得谁。”这也符合古人不了解这个世界和社会，将不能解释的东西归因于神秘的事物。2性格悲剧与前一种悲剧相比，这种悲剧有一定的进步性，认识到了人的性格会影响行为，即“性格决定命运。”这种悲剧在文艺复兴时期比较流行，其中较为著名的就是莎士比亚的《哈姆雷特》。出身豪门的哈姆雷特，性格单纯、做事犹豫不决，这样的性格导致他复仇的愿望落空，以至于身死。3、社会悲剧个体的悲剧是由整个社会环境造成的。较为著名的有易卜生的《玩偶之家》。作者通过讲述女主人公娜拉认识到自己在家庭中就是一个玩偶，离家出走的故事，表明社会上女性处于被支配的地位。正是这种社会环境造成了娜拉的不幸，而鲁迅更为深刻地指出了娜拉出走之后只有两种命运——一是沦为娼妓，或是重新回来。因为娜拉并没有谋生的本领，而且女性在当时的社会上是没有地位的。二《骆驼祥子》巧妙地利用祥子的三起三落，将这三种悲剧集中在一个人的身上。祥子从乡下来到城里，她的愿望就是拥有一辆自己的人力车，可以自食其力。所以他看不起城里的车夫，认为他们只会偷奸耍滑，干活不努力。祥子积攒了足够的钱买了第一辆车后，不幸的命运就降临了。他被抓去，在*队里当挑夫。但是之后命运出现了转机，他跟随的那支部队被打垮了，他逃跑的时候，还顺手牵走了一头骆驼。回来后，他在一位车行老板那里做事，碰到了老板的女儿虎妞，虎妞心高气傲，很有手段，长得五大三粗，是一个大龄单身女性。虎妞看上了祥子，他把枕头放在肚子上，骗祥子说自己怀孕了，祥子是从乡下来的，非常老实，就认为自己一定要娶她，结果虎妞难产死了。祥子为了厚葬妻子，把自己的车卖掉了。祥子干活越发地努力，即使是在夏天的正午，或者下着暴风雨，他也拼命地干活。由于他老实勤劳，被人雇去做“专职车夫”，有了稳定的收入。但是，社会秩序混乱，他碰到了一个侦探敲诈，侦探说雇他的人有*治问题，要么就花钱消灾，要么就与雇主同罪，祥子只好给钱，又把自己的车卖了。三次悲剧让祥子看清了，即使自己再努力也没有用，他也就变成了当初他进城时看不起的那些车夫。并且也瞧不起像当初自已一样进城干活的乡下人。三这其实就是我们的怪圈。职场中的新人，刚入职的时候总是信心满满，勤劳肯干，有很多看不惯的事情，敢于批评领导。可是最后碰得头破血流，自己也不得不“同流合污”，最后也看不起像当初自己那样的年轻人。所谓有道德理想的人，碰到贪图利益的市侩的时候，在物质方面，很容易受到损害。承受不住这样的损失，以及由此带来的挫败感的人，很容易也变得市侩起来。其实所谓的理想都是好的东西，但是人们往往会满足于很低的生存层面——物质层面。回想一下，自己努力读书、考大学为的是不是以后找一个好工作，有好的收入？这不就是说我生命前二十年所有的努力都是在为这一最低的生存层面而奋斗吗？物质需求当然重要，但是这仅仅是最低的需求。更高一层的是精神层面。高晓松在谈到他在北欧旅行的经历时说，北欧的人不会和别人谈工资、职业、学历背景之类的，他们很愿意谈音乐、美术、旅行、哲学以及对于社会各种问题的看法。层次高低一目了然。最高的层面是心理层面。即在付出、忍受、承担的过程中获得心灵的愉悦和安慰。比如去做志愿者，我们要可能要到很远的地方去帮助别人，在这个过程中无疑我们要劳心劳力。而且，我们不会得到任何的奖励，但是我们的心灵会认为这是一件很有意义的事情，会获得买房买车带来不了的愉快。而我们现在正在把这些事情变得功利化。大学为了鼓励学生去边远地区支教，给予学生加分、保研的奖励。那么支教的目的也就不再单纯了。四从这个三个层面来讲，似乎都是为了自己，无论是物质层面、精神层面、心理层面都是讲个人的需求。其实人本不过是主观为自己，客观为他人罢了。而且，如果所有的人懂得真正的为自己考虑，那么是有利于社会和谐进步的。真正懂得为自己考虑的人，就会誓死捍卫自己的权力，不让自己被欺骗，被利用，被压榨。他们知道捍卫自己的独立，不会为了所谓的合群而“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”他们会遵守必要的规则秩序，但是不会成为它们的奴隶。他们知道自己离不开他人，知道只有家庭兴旺，自己才能有幸福，只有社会稳定发展，自己才能安居乐业，所以他们也不会推诿责任。相反，那些整天满口仁义道德的人，天天说别人太自我，说别人不肯为什么组织，什么集体牺牲的人才是社会大害。所以我们首先应该学会的不是感恩，而是学会怎么爱自己。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
