北京中科白瘕风是几级医院 http://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_detail.html《四世同堂》
第一部惶惑
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择，种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
我的内心是痛苦的。但是在痛苦之余，我又感到无比庆幸。我庆幸我出生在了现在这个美好的时代，但我更加庆幸的是，在血气方刚之年读到了这部小说。如果回到那个时
代，以我的年岁，仍能凭着一腔血性，随祁瑞全出城抗日，贡献自己的力量。……
其实更多的，中青年人都是如瑞宣和野求一样的，他们接受过新时代的教育，知道国家与民族的荣辱。但是正如这一段的名字——“惶惑”。他们痛苦，他们无奈，他们身不由己。祁瑞宣还是不同于野求的，在压力下，祁瑞宣仍然保守自己的信念，但野求却是被压垮，去做了个新*府的差事。我不知道我是否有权力去指责野求，因为我在相同处境下做出的选择，似乎只有抛妻弃子，独身一人去参加游击队。相反的，瑞全似乎是最被羡慕的，因为他可以想走就走，为自己的理想献出所有。但是我们总会因为各种各样的原因被绊住，很多时候行动也只是说说而已，这可能也是青春被人渴望的原因吧，有更多的选择的机会与做错事的余地。不过有时，人生还是需要一点年轻时才有的“血气方刚”。
（李肇晗）
反抗和顺从，死亡与活着。人和人的选择不同，书里的人物更是一个个现实中的人的缩影。
这是一部关于“战争对民族文化的考验”的故事。它形象的描绘出在那个年代，北平的老百姓们真实的生活情况。有人堕落，有人觉醒。通过小人物写出整个世界，还原了真实的历史事件，从普通人的视角出发，看到的是这个残败荒凉、急需改造的世界。虽然没有惨烈的战争场面，但普通人家沉重的凝固的可怕气氛也是战争年代百姓家中的真实，更是战争的残酷。
总有人走向深渊，也总有人寻找希望。在这样混乱的时代，是看着脚下的泥水，还是抬起头仰望星星？我想我们心中都已有了答案。
（赵紫彤）
日本人的侵略，让每个人都无法继续原来的安稳的生活，不得不去寻找新的出路、改变自己。而《惶惑》一章，正是描写了每个人为了寻找自己的新定位所做出的努力。没有人可以预知未来，在追寻新的自我的过程中，惶惑是必然经历的阶段。未来的目标都是要活下来。可若是只追求目标，就容易想方设法的抄近道，在抄近道的过程中迷失自我，同时做事的干劲也会被消磨殆尽。冠晓荷这类人便是如此。他们为了活下来选择了简单却耻辱的道路，失去了自己的尊严与底线。而祁瑞全这类人，则拥有所谓“达成目标的意志”。有了这种意志，就能保持自己走在正确的道路上。
在风云变幻的时代下，生存，已不仅仅是个人的事情，更是一个民族、一个国家的大事。在重大民族危机面前，惶惑是每个人所必须经历的。而我相信，在惶惑之后，中国民众也必将觉醒。
（严国瑞）
书中，最吸引我的是小羊圈中人的价值观和复杂的时局相碰撞时所产生的迥异的火花。
一号院的钱家不问世事，专心于花草鱼虫。显然，在老人家的眼中，自己的稳定大于一切，这也是小羊圈中大部分人的态度。但，当自己的家庭被日本人撕扯得支离破碎之时，他认识到：大家与小家息息相关，若国家遭受苦难，则小家绝无保存的可能。这种对于矛盾的清醒认识让他变为一个抗日志士，作为觉醒的先驱者，用自己的努力与鲜血来唤醒小羊圈中沉睡的人民。……
四世同堂象征着传统意义上的家族繁荣，但是当这种繁荣出现在国破家亡之际，这种维护“繁荣”想法，反而成为了一种负担，眼前小家的利益让沉睡中的人们忽视了国家的利益，而本书叙述的便是面对民族灾难时，人民由沉默忍受到觉醒反抗的艰难过程。
（王一鸣）
写在前面：我的书的版本可能比较古早，它的三个部分分别叫《小羊圈》《偷生》《事在人为》。而待我写完读后感后我发现同学们的书是《惶惑》《偷生》《饥荒》三部分，但内容并无差异。其实我个人认为《惶惑》这个标题可能更好。彷徨和疑惑，正是《四世同堂》开篇时，当日本人打入北平时小羊圈中众人的状态。个人抉择还在飘忽不定，而当一些事情发生后，大家才一步步地认清现状，作出决定。
小羊圈，一个再普通不过的地名。本是众多胡同中不起眼的一条，但这里的人和事被老舍先生搬出来写了。从这么一个小地方，就能看出当时的社会大环境。《小羊圈》中讲述了日本刚刚攻入北平时，祁家的故事和胡同中的众人的故事。不同的住宅，不同的家世，以及对待战争的不同态度，绘成了小羊圈的人物群像。通过小羊圈中不同人物不同的语言风格可以看出他们的个性，也能大概猜测到这些人后来的命运。
（赵雨涵）
我最早接触《四世同堂》是去年戏剧节，大家排练的时候，我第一次完整的把它看完。我原来一直不喜欢老舍先生的作品，其一是我总觉得老舍先生的文字太过平实，不像我喜欢的秦瘦鸥或是像巴尔扎克那样吸引人。其二就是我总感觉无论是他笔下的《龙须沟》还是《骆驼祥子》都带有着一种旧社会时北平特有的陈腐无力感，让人看得心里难受。
直到我看了老舍写的《烟火人间》我才发觉这些具有北京特色的京味儿小说，口语化的表达使人物更加生动，仿佛就跟真得站在你面前似的。这些京味儿小说体现的不仅仅是一个时代的衰颓与一个国家的孱弱，也同样体现着一个地域中的人的习惯、性情与风骨。
这些处在社会中下层的小人物们并不是一味地颓废与消极，他们在故事的开头总是乐观积极的，哪怕总带有着一点自哀与自怜。他们带有着生在皇城根儿下的自信与自傲，就像祁老太爷一样自豪自己能住上不错的院子，但又可惜院子的格局不够完美。但是更重要的是体现了一个国家与民族抵抗外来侵略，保卫祖国的决心。哪怕是钱老人这样平时喝茶养鸟，吟诗作对的老人都可以奋起抗争。
中国老人似乎都喜欢含饴弄孙，四世同堂的生活。然而在那样一个战火纷飞的的年代，哪怕是受传统影响很深的祁老太爷也在悄悄改变。他起初认为只要攒上足够吃几个月的棒子面和咸菜疙瘩就能度过战争，到后来的逐渐同仇敌忾。
就如孔庆东所说：“老舍《四世同堂》最难能可贵之处在于,能在平和的自然状态中，呈现出正的力量，表现出了柴米油盐的日常生活中人的不屈，由此突出了邪不压正的观念。”老舍先生的文笔从细微入手，却能让人见微知著，从微小处体现变化与核心精神。
（张莫凡）
下期再见
编辑｜云
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