TUhjnbcbe - 2023/10/22 20:28:00
上一章我们讲到了佛堂终于竣工，皇太极与大臣们礼佛情节，马上就要到扩建皇寺的中心环节了，这章我们先穿插一些扩建前的小故事。讲一下喇建白骆驼坟的故事还有皇太极到底用了什么*策让蒙古十六部如此拥护他。蒙古十六部拥立皇太极皇太极深知佛教在蒙古地区*治、经济、文化中的影响，所以在即位之后对蒙古地区藏传佛教——喇嘛教进行了合理有效地利用。天聪六年（）皇太极出征在归化城时，“如有擅取拆毁，并擅取器物者，查出决不轻怠”，对喇嘛寺庙采取了保护的*策。为了方便蒙古贵族在盛京礼佛，皇太极建立了四塔四寺，后面我们会为大家详细介绍。另外，在理藩院还设有处理宗教事务的职务。皇太极对喇嘛教的推崇和扶持，加强了蒙古各部与清王朝的联系，不仅在一定程度上促进蒙古族文化的发展，而且对加速满清统一蒙古起到推动作用。当年皇太极改元称帝的时候，蒙古是最积极的支持者，以科尔沁部土谢图济农巴达里(奥巴之子)为首，率漠南蒙古十六部四十九贝勒在盛京举行大会，决议承认皇太极继承蒙古可汗的大统，尊奉为博克达彻辰汗(即宽温仁圣皇帝)。在中国历史上，在几个民族的上层分子的共同支持下登上皇位的，皇太极是第一个。白骆驼之前章节提到了白骆驼，下面为大家详细讲解一下。在沈阳皇寺南侧，长期以来对面路有一座白骆驼驮载玛哈噶喇金佛的雕塑（现已挪到寺庙大门口），这背后有一段关于皇寺的传奇故事。沈阳坊间，素有“始有金佛、次有皇寺、再有大清王朝“之说。我们前面讲过，后金天聪八年十二月十五日，墨尔根喇嘛历经长途跋涉抵达沈阳，以白骆驼驮载玛哈噶喇金佛与《金字大藏经》等三宝归附皇太极。皇太极闻讯大喜，即派大臣出城十里迎接，并亲自接见了墨尔根喇嘛一行。第二天墨尔根喇嘛献上三宝，皇太极便开始着手修建玛哈噶喇佛堂，这时候墨尔根喇嘛奏请皇太极要将林丹汗的国师沙巴尔呼图克图的灵骨一并崇祀于佛堂之内，之前我们讲过了沙巴尔喇嘛与金佛的渊源，这番目的就是以彰显后金汗国对佛法三宝崇信的诚心。与此同时，墨尔根喇嘛还奏请皇太极说，驮载玛哈噶喇金佛和蒙文金字大藏经的白骆驼是一只不凡的灵兽，这只骆驼在西郊逝去，那里便是“生根之地”。皇太极听罢，马上安排人手为灵兽白驼修建坟墓。说起白色的动物，早在佛法传入中土的东汉王朝，就有白马驮经的佛门故事，今日的白马寺就是因此而得名的。白马寺历来香火旺盛，这与它的动人传说有关。明弘治年间的《桐城县志》载有这样一个故事：唐朝某年，桐城百日无雨，县令张孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之诚，感动上苍。当他骑白马去云雾峰拜见雨神后，顿降甘霖，回衙路经龙眠河，不幸被暴发的山洪卷走，其妻为救夫也葬身河中。雨过天晴，人们将张孚卿夫妇合葬龙眠山口，建庙祭祀，即昔日“境主庙”。而其坐骑白马，却被冲到龙眠河下游十余里的地方，人们念其功，厚葬之，建“白马庙”祀之，撰联于庙门两侧：“惜民胜惜身，万户张侯忠莫比；载德亦载力，千秋良骥义能齐。”白马乡也因此而得名。皇太极为人笃信佛法，自己对白色灵兽也十分心爱，在见识到白骆驼的神奇之后，他也为自己甄选了两匹脚力强健、日行千里的良马，今天的沈阳北陵门前，还有这两匹白马的石雕，与皇寺山门前白驼的雕像相得益彰。皇太极见证了白驼灵兽的不凡，对此也产生了对白色的崇尚，其所乘坐骑大白、小白的石雕，现存于北陵公园。流行于蒙藏地区的藏传佛教，普遍有尚白的习俗，白驼在其民俗信仰中，具有崇高的地位。更为巧合的是墨尔根喇嘛一行人众，簇拥白驼的始发之地，在今天的吉林白城，皇太极为表彰白驼的驮载功德，特别在自家的正*旗地域之内，为其立墓树碑，礼部臣僚也特地拣选了*道吉日行白骆驼下葬之礼。史载白驼墓碑，以满、汉、蒙三种文体纵向刻有“白骆驼坟墓”五个大字，其中满文居左，汉文居中，蒙文居右。皇太极又规定每年八月初一，全体寺僧要一并到白驼坟前念诵《净经》为其超度。皇太极此举也体现了后金汗国对漠南蒙古民俗的敬畏，以及对护法灵兽的爱护。白驼溘逝，金佛归仁，也见证了太宗皇帝改元新*的宏大气象。