前段时间在慕课上听山东大学的《领读经典》系列的课程，对于外国文学来说是一个国家一部经典，对于古代文学是一个朝代一部经典，而现代文学是一位作家一部经典。里面的有些书我读过，有些书正好家里有，而我没有读过，在未听这些课之前也并不是关心。当林语堂先生的《生活的艺术》读完后，我就整理了几本书出来，作为近期要读的书。而第一本就是老舍的骆驼祥子。
我看这本书时，家里人很惊讶，《骆驼祥子》你都没看过？确实真没看过，虽然听过N多次。从内心的角度讲，我并不大喜欢这类小说，因为我认为这些小说的主人公的不幸经历给予我一种沉重感。
祥子作为小说的一个人物，从这个角度讲，他的命运是老舍先生安排的。有时我感觉为什么老舍先生就不能让祥子过几天好日子呢？当然如果真是这样，那么祥子的知名度可能就没有这么高了。
如果说与祥子的时代与命运相比较，那么今天的我无疑是幸福与幸运的。当读完这本书，我有时问自己，是什么使祥子从对生活的向往者，而最后变成了对其它生活向往者的加害者?当我把这个时代放上去时，感觉这仅仅是一个背景，当我把中国的传统的文化观念放上去时，我发现其中的美德在这本书中也是闪着光芒。然而生产力的低下，生活的不易，往往导致社会底层民众的不幸，旧社会也许是最好的借口，也许底层人民的能够有着实现自己美好生活的愿望，才是一个向往的社会。那么在这个过程中的阻碍是什么？对祥子这样一个身材高大，有着铁一样的身体，有着美好的向往，又愿意付出劳动，吃苦耐劳的人，给设置了许多的不幸：祥子好不容易买了车，正向实现生活的理想前进时，却被当兵的给抓走了，于是一切又重新开始，好不容易有几块钱了，又被人给明抢了，虎妞又骗了他等等，时间飞逝，希望已经消失，于是祥子变成了另一个祥子，当对生活绝望时，就无所谓生活，只是活着。而这样的祥子，又成为了其它一些向往美好生活的人的阻碍。在城市这样的角落里，没有人会