作者：木鱼生花
排版：Armand
审稿：天一生水
问：骆驼祥子里的虎妞算女权吗？
答：不算。
因为强大的女性不代表女权，
女权首先代表的是人权。
女权应当指向解放，而不是压迫。
女权通往解放的途径应该使女性自立自强，整体强大，但不是强大的女性算女权。
对于虎妞的第一次讨论是在一堂现当代文学课上，老师提问如何看待虎妞这位女性，刚开始大家将其定性为“可悲可恨”，可当一位同学提出“在那个时代，虎妞是精明能干的，可人们却斥责她为‘男人婆’，从某些方面看，她也是女性的先锋，料理车厂是一把好手，还主动追求爱情与婚姻，父亲不同意就搬出去，非常有主见。”渐渐地，后面回答的同学沿着这个思路走下去，“虎妞”又似乎变成一位有能力、有想法的独立女性啦？！
但是通看《骆驼祥子》——
虎妞对于祥子是剥削者对被剥削者的压迫，她用欺骗的手段利用了祥子，她把祥子当作脱离她父亲的手段，并没有顾及到祥子的想法和感受，骗走了祥子的清白，虽然祥子是半主动的，酒后乱性怎么算有异议，但是老舍这里的设定是祥子被动的（现实不一定）。当然，我们不能否认虎妞为祥子生子而死，同时，要不是社会约定俗成的女子不能继承家业，厉害的虎妞也不至于和祥子离家出走，又或说选择祥子了。旧社会对于上层女性，精明能干女性并不不放过。
以及虎妞，对于同性者福子，她也没有同情，没有帮助，她带的最多就是一些轻慢，一些蔑视，以及带着猎奇的好奇，虎妞经常让福子说那事，让福子说着曾经被侮辱的事。在这方面，祥子和福子同是单纯的劳动人民被剥削者侮辱、剥削。
一个剥削人、吃人的社会里，被剥削的人依旧可以剥削别人，只有最最底层善良的人民无声地承受着所有。
女权是人权的一部分，它的代表应当是无数被欺压的女人们，它的力量应当来自于被自愿的代孕妈妈、黑市里被买卖的妇女、为生活奔波的妇女们、为女性发声的女人们。
女权的基石是人权，可人权中单独辟出一块叫“女权”，而没有男权，也正是因为女权的结构性和复杂性——人类两性结构造成人类社会问题中，关于女性相对的一致性而导致的“女权”的提出，或许正是因为如此，才有太多人见到强势的、能干的女性而直呼“女权”了吧。
所以虎妞不是女权，她未想为女性发声，她没有觉醒的思想；她有着旧社会剥削者的本能剥削着男男女女，同时也被旧社会吞噬；
她是可悲的，
她是可恨的。
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