惊闻曾接受本刊专访的传统文化宣讲者骆驼先生因病与世长辞，万分惋惜，在此深切悼念。
骆驼，原名王朝正，四川遂宁人，生于年9月28日，逝于年4月9日，享年40岁。
先生在大学习工科，因爱好哲学，遂转文科，发奋研习传统经典。后于中学教书，逐渐萌生经典推广之志，希望“用讲故事的方式、接地气的语言，将传统文化精华娓娓道来”。
近十年来，他与社区及学校合作，举办公益讲座，致力于向普通市民分享经典。并在喜马拉雅电台开设了《论语选读》《大学心悟》《中庸心悟》《正气孟子》《*帝内经》《道德经》《神交庄子》等专栏。读书推广之余，又研习中医及音乐，考入成都中医药大学在职本科。
先生生性素朴，自取笔名骆驼，寓意对智慧的渴望如在荒漠中寻水的骆驼，同时也自警，不要忘记自己平凡如骆驼。治学经历虽短，却正如近几十年社会精神变迁之写照。
他强调学习传统也要与时俱进，学古人智慧要直探本源。他常以庄子“逍遥游”自况：彼其于世，未数数然也。惟愿他此刻也逍遥自在！
特发此文以为悼念。本文原载于《新教育家》杂志年9月号。
骆驼，本名王朝正,传统文化的爱好者与传播者
第一次知道骆驼，是在喜马拉雅上。
几十张专辑，四千多个录音，最多的点击量超过一百万，内容都是骆驼多年在外讲课的录音，上传到喜马拉雅免费分享给不能去现场听的人。
《论语》《道德经》《庄子》……骆驼的声音“干净”，不急不躁，用日常话语深入浅出地讲解，引经据典却并不晦涩难懂。
骆驼未及不惑之年，也许其他八零后正热火朝天地追求世俗的成功，他却做起国学公益讲座，这一讲，就是十多年。
带着种种疑惑与好奇，我们与骆驼约在他家附近喝“坝坝茶”。
骆驼约记者在隐于闹市的肖家河河边喝“坝坝茶”
01老成都的新青年骆驼约我们一大早在成都肖家河河边茶馆见面，这是老成都人才知晓的市井休闲去处。
穿过一条隐蔽的小巷，来到紧邻二环路的肖家河。河两边树木茂盛，遮天蔽日，树荫下是大大小小的亭子、走廊，摆满了竹椅子。茶客三五成群，各点上一杯盖碗茶，打牌、看书、听曲儿、摆龙门阵，悠闲气息很“老成都”。
我们到达时，亭子一角的骆驼正在练习吹箫，一沓乐谱、一杯茶、一盒淡烟，一个上午。
寒暄之后，他点了茶，又顺手拦下挑着扁担叫卖的大爷，要了几碗凉粉（成都小吃），兴致勃勃地向我们介绍：“有人叫这里成都小丽江，喝茶的多是资深老成都人，茶是三环之内最便宜的，只要五块钱一碗。知道的人不多，清静。”
当我们问起如何能坚持公益宣讲经典十多年时，他淡淡地说：“我并没有刻意坚持，我就在那里。”如同此刻坐在这里，顺其自然地发生，不会太过用力反而细水长流。
随着对骆驼的了解增多，我们也逐渐明白他为什么喜欢这里。他性格的内向与外向、他生命的入世和出世，都在这间茶馆里得到了照应。
成都肖家河旁隐于闹市的“坝坝茶”
02“我是倒回来走的”令人吃惊的是，坚持讲国学十多年的骆驼，最初喜欢的，却是西方的哲学。
“我小时候比较内向，大概是受父母影响吧，与他们的交流也不是很多。”
骆驼的童年在四川遂宁的一座小县城度过，因为不爱说话，上学时喜欢独来独往，热衷思考，思考的多是有关生命本源的终极问题。叔本华的意志论、尼采的虚无主义、萨特的存在主义，首先得到了这个小少年的青睐。
骆驼和父母
填报大学志愿时，骆驼顺从讲求实际的父母，填报并考取了成都一所大学的工科专业。表面的顺服终究敌不过内心的叛逆，就学期间他继续潜心西方哲学。书越读越多，思考也越来越深入，骆驼发现西方哲人们非常推崇中国的老子。
比如尼采，他把《道德经》比作永不枯竭的井泉，里面尽是宝藏；狄德罗则说，老子是一位有着伊壁鸠鲁精神的圣者；康德和莱布尼兹都对老子投以“赞叹的眼光”；而在黑格尔的心目中，中国古代只有一位哲学家，那就是老子，他甚至断言，老子的“道”是一切事物存在的理性基础……
这些伟大的哲学家为何独推《道德经》？带着疑惑，骆驼决定要读一读中国古代经典。
于是，与一般人学习传统文化先接触儒家的常规不同，骆驼一开始就读老庄。毕业后，骆驼瞒着父母报考了学校汉语言文学专业，开始了自己真正喜欢的文学研究之路。他的阅读顺序也是与他人相反，是由近及远地：先读当代文学，再读民国小说……研学唐诗宋词，最终触摸先秦文化。
“我觉得自己的学习有点‘众里寻他千百度，蓦然回首’的意思，我所