为了落实大兴区教委年春季学期延期开学相关工作要求，本着把教职工生命安全、身心健康放在第一位的工作原则，在延期开学居家办公期间缓解教职员工的工作压力，放松身心，锻炼体魄，保持良好生活状态，我校工会特组织开展延期开学期间教师“文娱大拼盘”活动。
今天展示“书香教师”项目
读书一直是我校师生的优良传统，这次疫情虽然改变了大家学习工作的方式，但是没有减退教师们读书学习的热情。本次书香教师活动，老师们纷纷推荐自己读的书，并写出读书的感悟。大家一致认为，书籍是丰富自己的最好养料。我们会把读书作为终生必修课，做幸福的书香教师，做学生成长的引路人。
一等奖
疫情时期的“红岩”精神
巴亚荣
《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，描写人民解放*进*大西南的形势下，重庆的国民*当局疯狂镇压共产*领导的地下革命斗争。着重表现以齐晓轩、许云峰、江雪琴等共产*人在狱中所进行的英勇战斗，虽然最后惨遭屠杀，但却充分显示了共产*人视死如归的大无畏英雄气概。
在这个特殊的假期，为响应假期充电和支持疫情的号召，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切通过文字展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
对这些可敬可佩的战士，国民*反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
"晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。"这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正英勇坚强的人！
在这次疫情中，我在许多人的身上也看到了“红岩”精神：他是自愿请战去一线抗疫的白衣天使们，是劝阻别人不去武汉却自己奔向武汉的钟南山院士，是为保障物资生产提早复工的工人，是奉献自我抢出时间建造火神山和雷神山的建筑工人等等，他们虽身份不同，任务不同，但有一个共同的目标就是挽救生命，保护人民，敢于同困难作斗争。他们就是当代“红岩”精神最生动的写照，而我们普通人的“红岩”精神就是“宅”在家中，配合防疫，保护好自己和家人，我相信在我们共同的努力之下，一定能战胜疫情，看到春暖花开！
带你看看这个世界
王晓晖
《带你看看这个世界》是一本由老舍、郁达夫、徐志摩等十多位名家写就的旅行散文随笔集。在书的扉页中，仅有一句话“如果年少时没有读到年少时不读这些经典，大有可能成为一个平庸的人。”激起了我的阅读兴趣。多篇旅行散文，无论文风、样式、内容、立意，无一不体现了这些文学大家们的渊博学识和高妙技巧，跟随名家们去旅行，谈天地谈人生，让他们带你看看这个世界的丰盛与荒凉。
苏东坡说，“胸有诗书气自华”。高尔基说，“学问改变气质”。的确，一个人的气质、智慧、修养与成功，往往跟长期、大量地读书是分不开的。山有玉则石润。一个人长久读书，含英咀华，气质自然得到美化。
一个人的成长是很慢的，要读很多书，走很远的路，要经历一些挫折和无奈，要看看这个世界的丰富与荒凉。这本书书虽是旅行为主体，确是寄托了诗人无数的情绪和情感。旅行是一个过程，一次发现，是为了抵达内心和远方，书中写景，写情，也谈远方的人和事，有风景圣地，也有无人问津的小胡同，读着这些文字仿佛与名家同游，谈天地谈生活谈人生，有别样的情怀。
跟随他们的脚步，一起去看看这个世界，你走过的地方越多，你看到的越多，你对人生对生活就会有更多的感悟，你就越能够欣赏和享受这个世界。朱自清的笔下的秦淮河有碧波漾漾，有空旷怡人、雾气朦胧，有笙歌悠扬，以景喻情，虚虚实实，朦朦胧胧中促使读者不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。徐志摩的旅行篇以他惯用的奇特的想象、比喻，造成新奇、奇妙的意向，用暗示、委婉、含蓄造成新颖、美妙的意向。
在书中，也有很多优美而富有哲理性的语句，读起来耐人寻味，值得仔细品读，深入领悟。如三毛在书中提到的“虽说一沙一世界，一花堂；更何况世界不止是一沙一花，世界是多少奇妙的现象累积起来的。我看，我听，我的阅历就更丰富了。”
面对生活，向上生长的心态和品质有助于提升我们生活的品质，就毕淑敏那样“要学会维持你的快乐，不断地感恩，不断地将脸朝向有光的地方。”快乐和阳光是可以传递的，传递给自己，也影响着身边的人们。
面对生活，追求的目标则是不懈努力的动力。有会当凌绝顶的雄心壮志和气魄，才方能领略一览众山小的壮观。正如在文中提到的那样：你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
读《鼠疫》有感
王静
年新春，新冠肺炎突发，我们经历了一个不一样的新年，这场“战疫”带给我们许多的思考与感悟，关于生命、关于敬畏、关于担当，关于信仰……看到各类媒体引用加缪《鼠疫》中的一句话：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”文学作品就是有这样的魔力，以某种形式预见未来。于是，我希冀从这本书中找到更多理性的回应。
《鼠疫》（LaPeste）是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，也是其代表作。通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
在书中，男主人公里厄医生代表人性的温情，他以他的努力和坚韧证明：在同鼠疫博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。人类要有希望，没有希望，就谈不上安宁。他再三表达了想法：“我不知道等着我的是什么，也不知道这一切结束之后会发生什么，就目前而言，有病人，必须治疗这些病人。”
我看到人民日报上公布的一组数据：我们组织了29个省区市和新疆建设兵团*队等调派多支医疗队，超过名医护人员驰援；截止2月19日，提前拨付定点救治医疗机构专项资金.79亿；院士也是战士，84岁钟南山院士再次挂帅出征；风雪中，民警在检疫站点对车辆进行检查，24小时无数人在抗疫一线，毫不松懈；上千人队伍同时施工，人24小时连续奋战，火神山和雷神山上演了中国“基建狂魔”的实力。医护人员、科研人员、三*将士、建设工人、志愿者、海外同胞以及全国人民都表现出英勇无畏、团结奋战、慷慨奉献的爱国情怀，催人泪下感人至深。爱国主义的硬核力量是我们打赢疫情防控阻击战的杀手锏。
岁月静好，是有人在替我们负重前行。面对疫情，我看到了“白衣天使”逆向而行，奔向湖北，奔向武汉！“大家没有特殊情况，不要去武汉！”话音刚落，84岁的老人钟南山院士便奔赴武汉，一张坐在餐车里休息的照片，看哭了无数人。“在一个看不见敌人的战场，将无人可以幸免，我申请长驻留观室！”医院张旃医生向院*委递交请战书时如是说，长驻留观室，意味着接触高危病人的概率远比普通门诊大得多，这些作为呼吸科教授的她比谁都清楚。95后护士李慧在请战书上写道“如有不幸，捐献我的遗体研究攻克病*”，字句铿锵。无论是脸庞留下深深勒痕的“最美医生”刘丽，还是“清洁了我们心灵”的普通环卫工人袁兆文，许许多多“最美逆行者”用他们的善良正直与勇敢担当为我们诠释着生命的意义。
《鼠疫》中的结尾，疫情最终结束，封城也解除，人们重新回归正轨。对于我们，也终将会迎来“胜利”的一天。但是这个胜利是打引号的，因为枪响之后，没有赢家。最重要的是做到“铭记”，铭记所有奉献的人们，铭记疫情的教训，尊重自然，敬畏生命，乐观生活，关爱每一个人。
读《可复制的领导力》有感
刘洪波
《可复制的领导力》这本书是大兴区进修学校德育研究室的骨干班主任读书会发给几位领读者的必读书。说来惭愧，之前由于种种原因，一直未能完整的读完，利用这次延期开学的读书时间，我终于全面读完了，感受颇深。
这是第一次读樊登先生的作品，开始我觉得困惑，为什么负责骨干班主任培训工作的老师会给大家推荐这本书呢？对我们的班主任工作有什么帮助呢？我们只是教育管理学生，与“领导力”到底有什么关系呢？
开篇有收获：作者似乎察觉到读者的这种顾虑，所以第一章就明确指出人人都能学会领导力，领导力不是天生的基因带来的能力，而是一系列可操作、可模仿、可践行的工具：沟通视窗，目标管理，倾听反馈。如果想在自己的工作领域有所突破有所建树，那么，领导力便是人生必修课。
通常大多数人的惯性思维是领导很难解决的事情自己肯定解决不了，为了增强读者的信心，樊登列出了提升领导力的四重修炼：建立信任，建立团队，建立体系，建立文化。作者写道：“当你还是一个普通员工时，最重要的就是保质保量完成领导分配的任务，赢得领导的信任；工作中与同事友好相处，赢得同事的喜爱；为客户提供优质的服务，赢得客户的肯定。”我非常赞同樊登的观点，在还没有能力为公司解决难题时，做好自己的本职工作，积累经验，构建良好的个人工作环境，才能够拓展职业发展空间。
这本书还提到一个很有趣的说法：优秀管理者都是营造氛围的高手。樊登指出，营造团队氛围的核心在于调动员工的工作意愿，激发他们的工作热情，营造团队凝聚力。管理者应当更多地
无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。
而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被“发黑”、“发青”这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。
文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以“我”的心里变化为线索。“我”从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了“我”的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中，它不仅向我展现了这些人物，也向我展现了如此一个社会，如此一种氛围，留给人无限的思考空间。
而这本小说集中的每一篇作品都是值得一读的。不管是《小城三月》还是《旷野的呼喊》等等都与如今这个快节奏的繁华世界全然不同。它似乎带着我走进了不同的世界，让我去了解一种风俗，一种文化，一个社会，一种生活……显然，这种笔触与如今商业性极强的文学作品有着天壤之别。萧红女士通过该书所要表达的那种对人性美的追求是值得我们这些青年好好细读的。
萧红女士的生命虽然如此短暂，但她却给我们留下了宝贵的文学遗产——《小城三月》，一本怀旧经典的小说，就像一杯陈年老酒，香浓四溢，使人回味无穷！
我们的生活有喜有悲，有追求有行动，无论怎样生活还要继续，乐观的面对一切，迎接崭新的一天！
读《追风筝的人》有感
刘丽芳
很早就买了这本书，但是一直能读完，借这次假期，终于读完了这本书。作者的文风和文笔十分柔和，没有什么很犀利的描写，全文的叙述读起来很舒服，刚读起来没有太大的情感波动，但是看完却回味无穷。全文采用了第一人称，但读起来没什么代入感，反而像是听主角讲述他自己的故事，像文中阿米尔给哈桑讲的故事一样。文中的环境描写，动作和语言描写，心理描写的十分具体充实，反而在情节，剧情方面，叙述的事情就几个，阿米尔和哈桑的童年生活，阿米尔及父亲后来去美国的日子，以及多年以后阿米尔重返阿富汗的救赎之路。这三个部分详细描写。
作者讲述故事的方式很舒服，他笔下的阿富汗看上去很真实，我们现在知道的阿富汗像是一个地狱的国度。但是作者写出了它曾经美好的样子。阿米尔和哈桑的童年和我们没有什么区别，反而因为彼此陪伴，显得比现在的孩子还更加幸福一点。哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净干净得仿佛天使一样的人。作者从主角的视角叙述，实际上我们也不知道哈桑是不是真的就是个天使，因为阿米尔视角的哈桑实在是个集世间所有美好的品性于一体的人，在这样的人身边生活，我觉得压力还蛮大的，其实上阿米尔性格中的很多部分都是一个人类身上很正常有的感情，比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己，这些思想都还算是正常的。但是他身边有个哈桑，和这个近乎完美的人类生活的时候，阿米尔身上的人类很正常的缺点就被放得很大，以至于我看的时候也会先骂一骂阿米尔。看完觉得实际上他是个很了不起的人，他很清楚自己身上的罪孽，很有自知之明，最后转变之后踏上再次成为好人的路，正视了自己的错并毕生为自己做过的事赎罪。这是一般人都很难做到的事。而最后他被阿赛夫打得半死的时却发自真心的笑着，觉得自己内心真正舒坦了。那一刻我敬他是个汉子...他多年困扰在内心的罪实际上也是他自己加上去的，也是哈桑给他的。一个没有对所谓正的价值观的人是感受不到自己犯过的错，也没有勇气承担责任。但阿米尔很幸运，他身边有很多善良的人，他父亲，拉辛汉，阿里等等，这些人在影响着他，监督着他，爱着他，所以阿米尔能为自己的罪困扰那边多年，背负了内心谴责那么多年，等到他最终解脱的时候，他才成为了一个完整也伟大的人类。
总的来说，《追风筝的人》感动我还有很多地方，很多画面，比如哈桑的弹弓，多年之后他儿子同样掷起了弹弓拯救了他最重要的那个人，而阿米尔最后也拯救了他最重要的人的儿子。阿米尔的父亲宁死也不愿做违背自己道义的事，却也为着多年前犯下的错赎罪余生，成为了更为优秀的人。这些细节描写的生动，仿佛你就直接看着他们的故事。所以我看完第一反应是震撼，为他们的故事，也为那些显得尤为真实的角色。
《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》读后感
李伟松
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧?也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例分析、专家支招深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
一、要爱孩子——走进孩子的内心，拉近彼此的距离
教育是一门学问，你千万不要把孩子当花草草养，喜欢叫他怎样就怎样。尊重也是必须的，跟她说话时，请蹲下，和他平视不要命令式的，而是要看着他的眼睛说话，同样要求他也看着我的眼睛；孩子表现好，或者受伤了，不要吝啬你的拥抱。当老师要爱孩子，作父母要爱子女。常常给孩子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物。这会使孩子很自然地感受到爱，也增强了他的信任感。所以说爱心可以培养孩子良好的行为习惯。
二、要知道，天才都是夸出来的
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说自己的感受。
三、要懂得“倾听”
老师和父母光会察言观色还是不够的，你还必须用心的倾听孩子心中的话。即使那段话又臭又长又难理解，对你来说或许很幼稚或一点意思都没有。但是你也必须洗耳恭听，才会把你当知己朋友，以后也才能跟你一五一十的打开天窗说亮话。心里有什么事才会主动找你排忧解难。也才会听取你所说的话。
四、放下你的架子，尊重孩子
希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。尊重、欣赏的最大奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子，让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。老师和父母与孩子谈话的失败，往往不是缺乏对孩子的爱，而是缺乏对孩子的耐心与尊重。
总之，要让孩子愿意听，就必须学会如何爱孩子，如何尊重孩子，如何赏识孩子。本准备简单的看看，却越看越觉得有滋有味，受益匪浅，感触良多。如何说孩子才会听，这是每一个做父母和做老师的都迫切想解决的问题。老师要能说会听，及时沟通，消除隔阂，清扫孩子内心的尘埃，帮助孩子营造一片晴朗的天空。
《正面管教》读书体会
张希
《正面管教》这本书，我们可以用理论指导实践，再从实践中总结出一套适合自己孩子发展的教育思想。我们的家庭教育不再是盲目的了，这让身为老师的我很是欣慰。如果每一位家长都把孩子的教育看得至关重要，那么我们的学校会比现在轻松很多。我们现在倡导“家校联系”，然而真正落实到实际，这个操作起来就有些困难。留守儿童至今是教育的一大难题，在我们看来，父母亲自教育是最好的家庭教育，当然这过程中要重视方式方法。《正面管教》给了我们很多指导性的建议和方法。
我们在教育过程中一味地惩罚孩子，是得不到我们想要的效果。我们希望孩子成为一个怎样的人，在生活中我们就要对他们进行积极地引导。
现在的很多老师小时候在学校接受的都是传统教育，如何转变成新一代的教师，符合新课标理念的教师，这本书给了我很多细致的指导，帮助我解决了很多在教学过程中遇到的问题。如何帮助孩子们自觉地遵守规则，教师和家长的态度非常重要。在教学过程中，我遇到有个别学生经常不完成作业的情况，这个时候，如果一味地指责孩子“你不完成作业是不对的！你怎么能不完成作业呢？”这样说的话，学生的抵触情绪肯定很强，即使他嘴上说的是“我错了，不该这样做”但是他心里面是没有真正地服的。所以一开始要先对学生表达你的“理解”。从理解入手才能让学生一开始就“服气”，从心理入手才更容易让学生接受你所说的。我们的教育活动是为了孩子，一切要从孩子的角度出发。
当家长和老师太严格和控制过多时，孩子们培养不出责任感：当父母和老师对孩子太骄纵时，孩子也培训不出责任感。孩子的责任感只有在和善而坚定、有尊严、受尊重的氛围中，有机会去学习具备良好品格所需要的有价值的社会和生活技能时，才能培养出来。
我们要意识到：停止惩罚并不意味着允许孩子为所欲为。我们需要给孩子机会，让他们去体验与其享受到的特权直接相关的责任。否则，孩子就会成为只会依赖和接受的人，认为得到归属感和价值感的唯一方法就是操纵别人为自己服务。有些孩子会认为“他们不照顾我就是不爱我”。这样的感情体验，甚至连我自己都深有体会。在如温室般的家庭中长大，受尽了家里亲人们的宠爱，一旦不合我意，就会情绪崩溃，觉得“全世界都不爱我”。我想这样的情绪跟我小时候的家庭教育环境有关。所以这些孩子们的情绪会崩溃，我能够理解那种心情，然而小孩儿还没有较好的控制自我情绪的能力。这种时候要给予孩子充分的信任和理解，同时还要给予他自尊。责骂他，只能让他觉得自己很差劲。这些孩子会因为做事情都会招来羞辱和痛苦，而认定自己不该再努力。最悲哀的是，孩子么因为从来没有得到过能感到自己很能干的锻炼机会，而产生了“我不够好”的信念。这些孩子会将大量的精力用在反叛和逃避行为上。如果家长和教师没有及时发现这样的问题，这位孩子在未来很有可能会成为一个“问题小孩”。在家人面前很暴躁，一点就燃，在课堂上或者在交友问题上会出现自卑的情绪。羞辱并不能达到教育的目的，这就提示我们所有老师，要善于观察学生，平时要多了解学生。“教书”不仅是传授知识给学生，还要把学生培养成一个德智体美全面发展的心理健全的人。
这本书中，提出了七项重要的感知力和技能，这是有能力的人必须具备的：
1、对个人能力的感知力——我能行
2、对自己在重要关系中的价值逇感知力——“我的贡献有价值，大家确实需要我”
3、对自己在生活中的力量和影响的感知力——“我能够影响发生在自己身上的事情”
4、内省能力强：有能力理解个人的情绪，并能利用这种理解做到自律以及自我控制。
5、人际沟通能力强，善于与他人合作，并在沟通、协作、协商、分享、共情和倾听的基础上建立友谊。
6、整体把握能力强：以有责任感、适应力、灵活性和正直的态度对待日常生活中的各种限制以及行为后果。
7、判断能力强：运用智慧，根据适宜的价值观来评估的局面。
有多少家长代替孩子们做了孩子该做的事？而他们犯错的时候，却要惩罚孩子？家长们应该反省，你所要求孩子做到的一切，你有没有在平时的生活中教给他？比如，你要教会孩子感知力和技能，那么你在做家务的时候，就不要以孩子把东西整理不好、把地扫不干净为由，而剥夺了孩子学习的机会。“自己的事情自己做”，孩子们“自己的事情”家长却帮忙做了。我们必须明白，在相互尊重和共同承担责任的基础上建立起来的合作，远比专横的控制更为有效。这就涉及到了与孩子之前的规则。在家庭教育中，家长与孩子之间肯定有规则。这些规则是如何制定的呢？是家长的要求？还是和孩子共同制定的？班级教育管理中，我们有班规制约学生，然而这些班规是学生自己提出来的？还是老师单独提出来的要求？在教学实践过程中，我们就可以明显感受到两种制定规则的方式不同，学生的表现也不同。参与了规则制定的孩子，自律性更强；没有参与规则制定的孩子表面上服从规则，暗地里是规则的破坏者。从学生阶段过来的我，深刻地体会到学生参与教学管理的重要性。在教育路上，我们要牢记：教会孩子们生活才能让他未来更好的适应社会！
《好的关系胜过任何教育》读书心得
孙茂轩
内容简介：
无数事实证明，亲子之间保持亲密的关系，是胜过许多教育的。因为，建立并维护良好的亲子关系，是了解孩子、教育孩子的前提。亲子之间沟通质量高，教育效果就好；沟通质量低。教育效果就差。因此，学会与孩子沟通，建立相互尊重、彼此平等的亲子关系，成为教育孩子的核心问题。《好的关系胜过任何教育》用“案例”向父母展示“如何建立优质亲子关系”的精髓理念，用“案例”向父母示范“建立优质亲子关系”的有效方法。全书通过“案例+方法”的形式将“建立优质亲子关系”的精髓理念、核心重点和有效方法，轻松、活泼、通俗、实用地展现在父母面前。
读书心得：
读了这本书让我明白了教师要用爱心对待每一名学生、用宽容心去悦纳每一位孩子、更要用童心去解读每一个孩子、并且要用公正心评价他们。不光是这些，这本书还教会了我该去如何和孩子们做沟通，这让身为教育从业者收获颇丰！
读《我与地坛》有感
胡晨
《我与地坛》在年5月发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。该书总共分为三部分。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念；第三部分写自己与地坛不可分割的情感。作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双脚。”这是这本书中的一句话。让我记忆犹新，也让我感触极深。史铁生在最有希望，也最有活力的年龄被病魔夺走了双脚行动的能力，每一个内心怀有梦想、冲动的人在变成一个残疾人时，内心都会崩溃而进入极端状态。
在作者的世界都呈现灰暗的时候，他遇到了好似在等待他的地坛。他在这里思考一切他不明白的东西，比如“生与死”，像“活着的意义”。在这里，他回忆以前，回忆年轻时不曾去想的东西，如“母亲的辛苦”像“对母亲的视若无睹后的痛悔”。坐在地坛，进行思想的升华，进行对于生命的重生，用自己的努力把自己的人生重新开启。
地坛对于别人来说可能只是一个散步的场所，仅供娱乐，可对于史铁生来说这是一个等待了他多年的老者，是一个可以倾述十五年的友人，这里给了史铁生重生的机会，给了他对于生命认知的升华。这里不仅是一座荒芜的古园，也同时是怀有史铁生浓厚情感的载体。
《老师的谎言——美国历史教科书中的错误》
赵红梅
《老师的谎言——美国历史教科书中的错误》是年12月中央编译出版社出版的图书，作者是（美）洛温。该书讲述了美国的历史教科书中出现的错误。
该书自年出版以来，一直畅销不衰，先后获得“美国图书奖”和“奥利弗·克伦威尔·库克斯‘杰出的反种族主义学者奖’”。该书的不同版本总计销量超过万册，这在目前的历史社会学著作中堪称绝无仅有。
作者詹姆斯·洛温发现，美国课堂上使用的教科书都充斥着错误的信息和短视的见解。本书针对这一现象写作而成，在书中，洛温详细剖析了美国现行的历史教科书，并对教科书中的谎言进行了细致入微的分析，展示了历史的生动性与复杂性。他从前哥伦布时代着笔，涉猎重建、海伦·凯勒、第一个感恩节、梅莱大屠杀等多种人物与事件，对现有的教科书提出了令人大开眼界的批评，对美国历史进行了令人着迷的重述，指出了美国历史应该如何以及能够如何向美国学生讲授。他指出爱国主义是谎言的主要温床，为了宣扬爱国主义，美国中学历史教科书不惜“肢解”历史，英雄化历史人物，如哥伦布、杰斐逊、帕特里克·亨利、海伦·凯勒、威尔逊、林肯，等等。洛温痛心地指出，爱国主义无助于培养学生的独立思考能力。
在这本修订版中，洛温进一步考察了初版《老师的谎言》问世之后出版的6本中学历史教科书。他以一种独特的手法，为每章添加了新的素材，指出了这些新版教科书哪些地方更为正确，哪些地方仍有严重的错误，哪些地方反而变得更遭了。修订版中，洛温还增加了一章，分析教科书如何对待年恐怖袭击以及伊拉克战争。
《老师的谎言》提供了一部内容真实且丰富的历史，使其能够完全忠实地展现美国历史上所发生的事件。詹姆斯·洛温得出的正确结论是：当你揭穿美国历史教科书中的那些谎言时，美国不会因此就变得可憎起来，尽管像哥伦布这样的历史人物将变成争议的话题，但是他们不会因此而成为恶棍。与此相反的是，充满冲突的美国历史会展示出它的丰富多彩和独特魅力。掩盖和歪曲这些冲突，如同告诉孩子他的父母是完人一样。孩子不仅仅会对这些陈词滥调感到厌烦，而且很快会发现那是假的。如果孩子意识到他的父母犯过错误，他不仅不会讨厌他们，或许他会更加赞赏他们的人性，并从他们身上学到更多的东西。历史也同样如此。
《老师的谎言》给我带来的最大启发是：问题人人都有，但不能逃避问题，要尽可能客观全面地阐述问题。不能因为某些所谓的善意的目的，而歪曲历史史实，否则贻害无穷。
生命当为幸福而来
——读《活出生命的意义》有感
李杨
生命当为幸福而来，无论你的生命处什么样的境地，永远记住生命的这一要义，那么所经历一切苦难就是你幸福的量的积累。这是我读维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》的中心感悟。
生命不会重来，热爱生命，敬畏生命，让生命幸福地走过。维克多.弗兰克尔在《活出生命的意义》中，论述了自己在集中营里的恐怖遭遇，在地狱般苦难与困境中，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然坚信生命的意义，并保有活着的希望。其实归结一点，就是因为他认为生命中所有的苦难都是为幸福的产生埋下伏笔。正是这样，他才能迸射出生命的顽强。
的确，此种境遇与感悟，确实能够让我们震撼，更让人震撼的是，他能够很好地将这种意义发掘、总结、论述，并开创到他的“意义疗法”上来，帮助成千上万在生活中失去信心而引发心理疾病的人们。他在狱中与难友一同举行“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。其实就是在劝诫：一个人活着就是幸福，今日的经历是明日幸福的一笔丰厚资产。
再如，文中：“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。在你履行这一天职与使命时，生命就是幸福的，就是实现人生的意义。人的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命......”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件崇高的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命......”是的，生命的个体从来就是独一无二，每个人都与众不同，这是每个人存在的意义，也是其幸福的一个方面。这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关，生命只要有“求幸福的意志”存在，“苦难”和“痛苦”就有着意义。其实这就是追去幸福的力量，而这力量正是生命在苦难中坚定活下去的意志。
生命，不仅生命，世间万物其实都是一个矛盾的统一体，说它脆弱，它就像薄冰一样不堪一击；说它坚强，又如大山一般坚强挺拔。生命是那么有限而又短暂的，我们当去热爱生命，珍爱生命，用短暂的生命描绘出一副幸福的彩图。生命存在的短暂性并不会使存在变得没有意义，没有幸福。恰恰相反，它构成了我们的责任，更在警醒我们生命有限，活着才是幸福，幸福地活着才是生命的意义，所有我们不能因为生命的短暂而随意的虚掷。人们总是在多种现实可能中做出选择，哪些可以不予理会，哪些应该努力实现，生命中的那个选择一旦成为现实就变成了“时间驿站中不朽的印记”，那就一种永恒的幸福。
生命所拥有的幸福，是达到成功的一种感受，或是获得某项收获的喜悦……但同时也包括不断求索这一艰难的过程。用幸福去贯彻生命的始终，好好去去拥抱生活，热爱生命，生活才更充实，生命才更有价值。当然，做一个始终乐观的、积极向上、幸福的人，并不是轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，也许你会觉得非常平淡，可能还会感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在。因为社会的美好，生活的幸福是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量，这就是一种幸福。
掩卷回味，这本书也让我明白活着就是幸福，在苦难中追去幸福，追求生命的意义也是幸福，在幸福的路上追求幸福，创造幸福的资源，同时享受幸福，这就是我从本书中悟出的点滴心灵的鸡汤。最后，用书中一句话作为本文的结尾——炼狱般的痛苦一经超越，枝头绽放的将是爱与希望的花蕾，那就是幸福。
《从一到无穷大》读后感
陈源源
《从一到无穷大》是80年代的一本老书，介绍了20世纪以来科学中的一些重大进展，书中涉及的范围相当之广，从数字到无穷大，再到四维空间，再到相对论，再到微观世界，再到宏观世界，有些内容用一些简单的办法让人能够理解，具有高中知识的人也可以理解，而用复杂的复变函数或范函分析之类的术语，则会把大多数人吓跑。当然，这本书并不是伽莫夫一个人写成的，里面也用了许多别人的成果。
作为一本科普书籍，它描述的不是晦涩的深奥的抽象概念和公式公理，而是从故事到观点到结论向你推开通往科学的大门。
乔治.伽莫夫在其中的一篇中写道：在无穷大的世界里，部分可能等于全部。随后，他举出了这样一个例子：我们设想有一家旅店，内设有限个房间，而所有的房间都已客满。这时来了一位新客，想定一个房间。“对不起，”旅店主说，“你没法住进去了，因为所有的房间都客满了。”现在在设想另一家旅店，内设无限个房间，所有的房间也都客满了。这时也有一位新客来临想定个房间。旅店主答应了。他把一号房间的客人移到二号房间，把二号房间的客人移到三号房间，把三号房的旅客移到四号房间，以此类推，这样一来，新来的客人就住进了已被腾出的一号房间。如果还有一家旅店，有无限多个房间，但是来了无限多位要求订房间的客人，那么该怎么办呢？旅店主仍有办法。他把一号房的旅客移到二号房间，把二号房间的旅客移到四号房间，把四号房的旅客移到六号房间，以此类推，那么所有的单号房间都腾出来了，新来的无限多位旅客可以住进去了。
你想到了什么？
无穷大数的性质与我们在普通算术中所遇到的一般数字大不相同。
看起来像是个数学问题，其实它更像是建立一个学习的体系。
如果单说书中的数学学科问题，你就会体会到，学习数学就犹如鱼与网；会解一道题，就犹如捕捉到了一条鱼，掌握了一种解题方法，就犹如拥有了一张网；所以，“学数学”与“学好数学”的区别就在与你是拥有了一条鱼，还是拥有了一张网。数学，就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉很轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡，让人感到恐惧，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去，所以，站在数学的高峰上的人，都是发自内心喜欢数学的。
但是这本书被誉为是“影响一代人的一本书”，它凭什么有这样的魅力呢？它里面有生活实际的例子，但是也有关于数学、物理等知识的解释，从中我们不仅能学到这些知识，而且还会发现原来这些知识都在我们的身边，在我们的生活就有这些知识的存在，这些知识不是抽象的，而是具体存在在生活当中的。从这里我们可以看出它的魅力可能就在于这本书的内容不仅是知识的还是生活的，两者融洽的结合在一起就能更加吸引读者去探索其中的奥秘。
用一句话总结就是：有了这本书，我们可以知道我们科学的过去与现在，并去追寻他的未来……
最后我还想说这本书给我的启迪。
在这个知识爆炸的时代，人的精力有限，我们需要有人去把我们厚实、丰富却复杂、高深的科学读完、读薄。在自身获得主观经验的同时，利用文字（或数据）的形式将自己的主观感受分享给整个社会。个人而言，能够在独立研究和互相交流中发挥创造性；社会而言，能够使更多的人走近科学、了解科学。这样我们才能让理论更好地产出技术，让技术更好地服务生活，让我们的生活更加美好。
《骆驼祥子》读后感
田影
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自农村，他老实善良、健壮、坚忍。来到北平后，选择拉车谋生。他最大的梦想就是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次的破灭，他与命运的抗争最终以失败告终。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵*加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动*府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成*的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了*阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。尤其在这次的疫情面前，更让我们看到了泱泱中国的坚强不屈，团结一心的抗击新冠肺炎。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
《云边有个小卖部》读后感
李杰
有朵盛开的云，慢慢滑过山顶，随风飘向天边
我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面
不知不觉时钟已经走过了24点，安静的夜里，我在被窝里忍不住的抽泣。当外婆已经在一步一步料理后事的时候，前文的伏笔已经露出了端倪，那些不希望发生的事情已经到了遮掩不住的境地，泪水就开始在眼眶打转。最后的最后，外婆走了，程霜走了，天大地大，从此只剩刘十三一个人。
这是个不寻常的外婆，她乐观，机灵，有着一股孩子气的狡黠和自我，喝酒、打麻将，还会捉弄刘十三。可是，这样没心没肺的外表，只是为了尽量给刘十三一个正常的、轻松的生活环境吧。婆孙二人相依为命，本该是沉重的、让人同情的，却过出了惬意的、让人羡慕的味道。
这样的外婆，隐瞒了自己的病情，在最后的半年时光里，无事人般地陪伴外孙最后一程。
我们都是平凡的人，要经历生离死别，并且总是束手无策。
刘十三自幼便被母亲遗弃，学习十分努力却依然成绩平平，那个孤独的、执拗的少年，在外婆的陪伴下长大成了温暖的模样。长大后的人生依旧是一地鸡毛，心爱的女孩早早就跟人家跑了，找不到工作，卖不出去保险，生活中都是嘲笑和欺骗。那些颓靡的时光，像是碎了一地的啤酒瓶，在月光下冷冷的泛着光。感谢那个叫作程霜的勇敢的女孩，谁的青春不曾疯狂，不曾碰得鼻青脸肿。感谢那个小老太太，拖着病体开着拖拉机将喝得烂醉的刘十三拖回了家。
我们都是平凡的人，却也可以化作一点点的光亮，照亮某个人的心房。
那个自小就因为不治之症而随时可能离开人世的程霜，她和刘十三，可不就是彼此的光呢？世界上没有那么多的不期而遇，所有的重逢，都是有一个人，在努力地找寻。
我们都是平凡的人，面前生活的意外总是措手不及，可是美丽的愿望仍在，陪伴你的心不变。
那个为了爱情一把火烧掉*场还妄想考大学的牛大田，心爱的女孩好像已经走到了身边，却横遭不幸被毁掉了容颜。我爱你美丽的容颜，亦爱你留下疤痕的温柔的脸庞。
我们都是平凡的人，有太多的无从选择，成长也许显得有点心酸但是还好，我们总能遇到一些温暖的人。
那个母亲死了父亲疯了小小年纪用自己稚嫩的肩膀扛起一个家的*灵精，也曾不伤大雅的坑蒙拐骗，如今变成了安安静静的模样。幸好还曾吃过外婆做的可口的饭菜，叫过刘十三和程霜“爸爸妈妈”，那些曾经有过的美好，可以支撑我们走很远，很远。
那是一个遥远的小镇，亦是一方真实的世界。
我们的圈子不大，我们的生活一点都不轰轰烈烈，有风吹过，有云飘过，炊烟袅袅升起的清晨，和倦鸟归巢的傍晚，好想听到有个声音喊：“吃饭了”
读《读懂孩子：学生心理学手册》有感
刘鑫
家庭是教育的根基，父母是孩子第一任教师。我们不仅要
他以猫眼看世界，这本身就表达了，对于人的世界——当时日本社会的陌生感。在艺术手法的选择上潜在意思是，对于现实社会不满，不接受，表达鄙夷，以及对于人类行为的保持距离。
我们以为夏目漱石是资本主义作家，可是他也是资本主义金权社会的批判者。正如马克思在现实社会，对于这个新鲜出炉的资本主义不喜欢一样，夏目漱石也对于资本主义的先天弊端做了无情的揭露。
他看到欧洲资本主义可憎的面目，以为日本不应该再走欧洲的路。可是限于当时的社会普遍认知，他也看不到还有另外的出路。他可以做到的，便是不容纳，批判，以及绝望一般的嘲讽。
作者本身，在他的思想里，也杂糅了很多东西方的东西。他是个人主义者，这是西方的，可是他又反对资产阶级文明。他的社会理想是具有宗教情怀的，以为需要“则天去私”。这无疑是东方文化里，天下为公的思想。若把这个思想矛盾的特征，放诸当时社会发展中，各样思想和观点冲突与融合的背景，一切就好理解了。
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