客居异乡未能回家过年与亲友团聚，心里本不是滋味，这几天老家大小群里都在嘈嚎着这个村耍稷子、那个村抬社火，更是给原本的伤感增添了些许遗憾。关于社火的思绪一下子打开了，聊聊社火。
啥是社火？广义讲，社火是民间传统的庆典狂欢活动，是芯子、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等的通称。《礼记·祭法》载“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”大致故事是说，水神共工人脸蛇身、长了满头红发，性烈好战。有次和火神祝融作战，一怒头触不周山，撞断了撑天的柱子，导致天崩地裂、洪水泛滥，亏得华胥氏女儿女娲炼就五彩石适时补填。见父闯祸后，共工儿子勾龙竭尽全力将九州大裂缝逐一填平。*帝见其功，封他为“后土”，负责丈量并掌管土地，勾龙由此成为人们祭祀的社神。共工的另一个儿子死后不知何故变为瘟疫*，到处散瘟布疫且无所惧，唯怕响器烟火。这就产生了击器而歌、燃放烟火以祭祀社神、消灾祈福的民俗——社火。因而可见，与人类文明开创相同，社火也起源于火。追溯社火源头，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞必也有着千丝万缕的渊源联系。其意义多在于祭祀纪念、引导教育、欢庆娱乐。这么说来，社火就包含了抬社火和耍稷子。认真较真的关中人，确非得要把它们加以区分，你就是你，我就是我。关中长（安）蓝（田）两地春节耍热闹，大致可以分为两类：社火和稷子。社火主要是白天抬社火芯子和踩高跷（俗称走柳木腿），稷子则主要以旱船、舞狮、舞龙、秧歌等形式为主。
我总认为，年轻人的运动方式较为多样、举不胜举，而老年人的运动会就是庙会。年近花甲的老者，平时病病涎涎，一旦逛会朝山，个个“手提藤篮、拾阶而上”，健步如飞，毫不逊色于儿女子孙，这就是精神的力量。而在农村，唯一能把老年人和年轻人联系在一起的，大致就只有抬社火、耍稷子了。
宋代大诗人陆游曾在诗中赞赏社火“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。所谓古风，就是传统文化得有发扬和继承。年长者负责传承，如各社火局的“社火头”，青年人则一边点点滴滴学手艺、一边甩开膀子出力气。年复一年，老专家们会退居二线、当起顾问：身体允许有精力，会顾上“问一问”，撑扎着问完一年又一年；直至身体不允许了、顾不上问了，便在大耍那天端着茶壶茶缸子，找个社火必过的阳阳坡晒着暖暖，或是让儿女们搀扶到稷子必过的十字路口视线较好的谁家平房上，亲眼再目睹一下自己传承的技艺，耍完后再在后辈汇报拜访时，给以指点，提出建议意见，促进晚辈技艺的提升。这就是社火“传帮带”式的薪火传承。
村里若是组织诸如拔河、跳绳等体育比赛，男人们无所顾忌，身体发福者还毛遂自荐，以图自乐且获得众乡邻高兴，而略显丰满的女人们，总是眼神躲躲闪闪，唯恐自己被点名、当众除了丑。但一到耍热闹，完全就成了另一番景象：男人们会打鼓敲锣的早已各就各位，年富力强的青年人也早被社火头安排好了是舞龙还是撑狮子头，不会打鼓敲锣且稍微上两岁儿的男人，则会打起火把、放起鞭炮，尽力做些力所能及的事情。包括哪些眼神躲闪的富态女性在内，所有女人们都会自告奋勇的拿起自己喜欢的行头，跳起来、扭起来，行头不离手，其他人谁也别想把她的角色抢走，直至正式表演结束。并且，在保障自己参与的同时，还要极力给自己的儿和女谋取个好角色。这就是社火的全员参与性。
如看戏重在钻戏台子底下追赶嬉戏打闹、拜佛朝山却只顾挖小蒜拔野韭菜一样，社火稷子对于小孩子来说，多是重在能趁着这个耍热闹机会，混个油嘴儿，何况这类热闹多是在过年期间耍，大家有着“巨额”压岁钱在叉口装着，终于有机会把它们偷偷花掉，反正不花迟早要被父母没收充公。
看热闹自有看热闹的乐趣，但在享受乐趣的同时，看热闹也是个“操心”事。上小学时，未经父母和达娘允许，私自带着弟弟去张坡村看稷子，跟随攒动的人流，前后左右只能看到大人们的腰和屁股，行至拥挤处，不知谁一把顺走了弟弟戴在头上过年才买的新帽子。稷子看完了，帽子没了，回去我哥俩被大人们美美的收拾了一顿。
小孩年龄小者抬社火可以立芯子，年龄稍大者也有机会参与热闹其中，诸如耍稷子打个红旗等。我上初一那年，村里耍稷子，有幸和弟弟被点名去打旗。舞狮耍龙下场子间隙，弟弟不知道从谁手上接了一个火把，是一截点着的架子车外胎，火焰夹杂着浓浓刺鼻的味道，弟弟却耍得不亦乐乎。由于他年龄太小，不一会便体力不支了，顺势将轮胎靠近身体一端架撑在自己外套右叉口，又接着他的不亦乐乎。不一会，他口袋噼里啪啦一阵乱炸，吓得我和旁边人都不敢靠近，透着火光，能看到他自己也被吓傻了。“怕定思怕”，我们哥俩开始分析“事故原因”，原来是火把的热量顺着轮胎管子传到叉口，点燃了口袋里积攒的过年拾来的鞭炮。因为新衣服被炸成蓑蓑子了，回去我们哥俩自然又是一顿饱打！
社火集锦
汤峪高堡社火珍藏版视频，赶快分享给没到现场去看的亲戚朋友们吧！
高堡社火：一场异彩纷呈的民间传统文化艺术盛宴
史家寨的社火到底有多火？乡*们戳进来留个言吧！
蓝田汤峪马塬村的狮子龙灯嫽扎咧
长按图片识别